martes, 13 de marzo de 2012

EL REMANENTE (y otros poemas) / Alberd Yollaka

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Alberd Yollaka es un poeta y lingüista finlandés, cuyos orígenes provienen de la región de Livonia, que forma parte hoy de la República de Letonia. Junto a otros jóvenes intelectuales, inició un movimiento para la conservación y revitalización del idioma livonio (līvõ kēļ o rāndakēļ), que pertenece a la rama baltofínica de las lenguas urálicas y está estrechamente relacionada con el estonio. Es una lengua actualmente en riesgo de desaparecer ya que sólo es hablada por unos 35 individuos, de los cuales solo diez la hablan con fluidez. Estos intelectuales, racialmente livonios, han aprendido el idioma de su pueblo en un intento por revivirlo, pero como los livonios son un grupo étnico minoritario, las posibilidades de empleo de esta lengua son limitadas. Yollaka escribió sus poemas directamente en livonio, asumiendo que tendría muy pocos lectores, pero confiando en que su traducción y publicación en otras lenguas podría despertar interés en sus propósitos. Sus textos han sido traducidos al ruso y al húngaro y esta es la primera versión de dos poemas suyos en español, lo que constituye una curiosidad filológica.
(Traducciones del húngaro de György Ferdinandy y versiones al castellano de Heriberto Hernández Medina.)
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EL REMANENTE
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Irse ya, pero siente aún la angustia,
su mano en la barrera áspera.
Mientras permanece, tiene derechos
y sería mejor tal vez esperar.
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Lo habría hecho, pero su ánimo no es el de antes,
da vueltas en vano, no encuentra su lugar.
Quizás allá será mejor, lo espera en secreto,
junto al paso del tranvía.
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No entiende, por qué prefiere el tranvía
si puede caminar alegremente
y esperar que el cartero traiga su pensión
hasta que los ángeles vengan por él
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Se queda aún, pero mañana habrá de marcharse,
el viento trae ceniza desde la colina.
En la plaza murmuran todo tipo de gente
y en su bolsillo no hay salvoconducto
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Su mano en la áspera barrera,
se iría ya, le detiene el derecho ancestral.
Fuera, la ligera rama del álamo ondea
Dentro, a sus pies, gruñe un viejo perro.
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LA EXCUSA
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No le importa si usted le desprecia
y tolera en silencio la mentira,
oculta que añoraba hace tiempo otra cosa
y esconde la herida ulcerada.
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Como si todo estuviera en orden –se atreve−
aprecia la joya que se le muestra. Nunca se rebela
y casi te pide que le humilles
si con eso puede agradarte.
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Usted lo sabe, un día se hartará
de que te refieras a él constantemente:
ah, ya no soy el amable viejo,
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dirá tamborileando sobre tu espalda
y tensará la bufanda en tu garganta
hasta que digas al fin su nombre: Arrepentimiento Tardío.
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lunes, 5 de marzo de 2012

MI MADRE ROMPE NUECES (y otros poemas) / Laura Iancu

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Laura Iancu nació en una familia Csángó-Húngaro en Magyarfalu, Rumania. Asistió a las escuelas primarias de Magyarfalu en un programa de lengua rumana. Ella sólo hablaba el dialecto Csángó-húngaro hasta que tenía 12 años. Continuó sus estudios en Csikszereda en una escuela húngara. Es uno de los escritores jóvenes más talentosos de su generación. Ha publicado cuatro libros, dos volúmenes de poesía: Par Csángó SZO y Kihullajt Karmaiból; y dos volúmenes de cuentos populares: Aranyréce y Magyarfalusi emlékek. Estos últimos libros son compilaciones de cuentos tradicionales de la región de Magyarfalu. En la actualidad, ella es estudiante de la Universidad de Pécs, trabajando en su tesis de doctorado en Antropología y editora de la revista Csángó-húngaro Moldvai Magyarság. 
(Traducciones del húngaro de György Ferdinandy y versiones al castellano de Heriberto Hernández Medina.)


MI MADRE ROMPE NUECES
No sé qué uvas comía yo
cuando en casa, abrías tú nueces viejas
y me hablabas –o solo ahora lo imagino−
Las rompiste, y no encontraste ni una buena.
Anochecía, el cielo enrojeció
y los patos chillaban arriba, en el cielo.
Pensé decirte: ¡no tengas miedo, son jóvenes
los arboles, vivirán!
Luego la campana tocó  la víspera
y un extraño se escurrió por la calle.
¡No te vuelvas! −dijo en mi una voz,
y no vi yo quién te llevó de repente. 


NACIMIENTO
¿Cómo fue, madre, cuando me pariste,
temblaba la tierra, o temías que
al bautizo llegáramos tarde.
y Dios se hubiese ido ya? ¿O
me dejabas llorar porque nevaba
y sentabas en tu regazo la nieve
para que los caballos
de Herodes encontrasen al camino
hacia mi? No sospechabas que venían
por ti, que diste tu vida por mi vida
cuando abrí los ojos,
y pude verte.


RELOJES
Espero a pesar de todo, no sé si decírtelo,
que te duermas y abrigarte
para que se calmen alrededor tuyo
todas estas inquietantes sombras.
Te escondo al fin entre negros árboles
para que no se encuentre en ti la aurora.
Los animales deplorarán tu muerte
cuando tu aliento haya cesado.


Lloraré entonces, esa es la costumbre,
y echaré al fuego mi camisa de bautizo
Tu despertador azul ya no dirá nada,
no me despertará nunca.

RETRATO
La vecina tejía un pullover color vino
−el diseño cruzado era la moda−
con dos cazuelas de leche pagaste su trabajo
y mi hombro no tuvo frío en la misa.
Entonces conté todo a Dios
−sus siete íconos me escuchaban sólo a mi−
que somos muy pobres en Moldavia
y que ayer mi hermano otra vez me pegó.
Me jactaba luego de mi ropa nueva
−necia, siento no haberle preguntado−
cuando haya crecido, ¿quién tejerá mi ropa?
¿y dónde le encontraré entre los rostros de la calle?

domingo, 4 de marzo de 2012

LUZ EN LA PIEDRA / Vicente Echerri

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Celebrando los 25 años de la publicación de su primer libro, Project Zu organizó en Teatro Akuara una memorable lectura del poeta Vicente Echerri. Luz en la piedra fue escrito enteramente en Cuba y el manuscrito fue confiscado cuando el autor se disponía a salir del país en el año 1979. Echerri lo reprodujo de memoria a su llegada a España y en 1986 fue publicado por Editorial Oriens. Un libro difícil de encontrar cuya reedición muchos lectores agradeceríamos.
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NOCTURNO TERCERO
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.........................Para Alicia García 
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Es ya la noche.
No hay voluntad
sino en su esperma oscura,
en su betún
que corre derretido
para proliferar los escorpiones.
Es ya la noche
para el escalofrío
de arañar los cristales
y de afilar las hoces en los pisos,
para el escalofrío
del borde almidonado de las sábanas
junto a la pus del cáncer
y de los sexos rotos
sobre las losas de los necrocomios.
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Es noche de la noche,
íntima almendra de la nocturnidad,
tiempo para la castración de las cigarras
para servirle arsénico a las recién casadas
y ahogar los niños en las golosinas,
tiempo de que a los trenes
les aparezcan cuernos y tentáculos
y de que los opiómanos tatuados
presidan los oficios.
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Es ya la noche
y quiero descubrirte
bajo los árboles de la ceguera
cuando te traiga el limo por las alcantarillas
con los ojos saltados
por la tristeza
que te retuerce el cuello.
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Yo quiero descubrirte
olor de cuerpo
llanto
crispadura
extraviada camisa de ciudades,
transeúnte de la ecuación al pan
en dependencia
del zapatero y del optometrista.
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¡Qué inútiles los cantos!
El amor es estas cuatro letras
la marejada sin identificar
asunto de poemas…
Lo cierto,
el alquiler de los hoteles
el torso que descubre los caminos australes
lechos, exudaciones
esa animalidad agazapada
en las buenas maneras de clubes y teatros.
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Siento la noche en peso
como un coro de sarcásticos gnomos
como lluvia de piedra
semen original…
La oscuridad es suma de miles de millones de menudas
.........[hormigas de incansables tenazas,
escozor de ceniza
azufre
hez.
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¡Nunca amanecerá!
ni habrá paz de telares
ni inocentes ciclistas entre las alquerías.
Han hallado debajo de las camas
los cuerpos de los ángeles
mordidos de ratones,
mientras sopla sin ruido
un huracán de lóbregas resinas.
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Del poemario Luz en la piedra (Madrid, Oriens, 1986).
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INCOMUNICACIÓN

Foto de Delio Regueral.
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.Ni la verdad recóndita, ni el árido argumento,
....ni la fuerza de lá razón o viceversa,
....ni el recurrente amparo del género o la adversa
....alineación de un astro, ni el propicio instrumento
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....legal, ni los caminos cortos, ni este tormento
....de escribir lo que callo, ni clamar por la inversa
....imagen que el espejo propone –su perversa
....fragilidad–, ni el júbilo, ni el vacío lamento
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....de húmedos recuerdos que estos cauces declinan,
....ni la pulsión, ni el filo en que duerme el instinto,
....ni los lobos que el cielo –falsos o no– abominan,
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....ni el principio del fuego que ardió en este recinto,
....ni el final que otros fuegos fatuos siempre iluminan,
....nos harán reencontrarnos en este laberinto.

sábado, 3 de marzo de 2012

ACCIDENTES GRAMATICALES

Foto de Delio Regueral.
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Escribir el discurso −aceitosos sonidos−
....y derramar palabras sobre el papel a mares.
Anegar las marismas de turbios titulares
....y de tinta y razones embotar los sentidos.
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No perforar los pliegos vírgenes, los graznidos
....de otras aves, no de estas −si es preciso que aclares−,
....silenciar, y otros dioses, y frente a otros altares
....confundir causa y credo con efectos y aullidos.
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La imagen de una mancha y otras revelaciones,
....un documento, el cielo, la noche −aún más oscura,
....tendida sobre el agua de nuestras abluciones−
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....no impedirán que el falso rigor de la escritura
....contamine las aguas de otras conversaciones,
....aunque apenas distingas el fondo y la figura.
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viernes, 2 de marzo de 2012

DRAMÁTICA

Foto de Delio Regueral.
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...............Tengo tres maestros: la naturaleza, Velázquez y Rembrandt.
...............................Francisco de Goya y Lucientes


El color (o el sonido), la oscuridad eterna
....(si no un silencio grave), enmarcando las luces
....(o acordes) que del cielo descienden, otras cruces
....nos muestran (cantan) bajo la divina lucerna.
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Dios puede ver (escucha); el maestro gobierna
....cielos de lienzo, manchas y noches de arcabuces
....en que (ciego) ensordece viendo caer de bruces
....los cuerpos sobre el trigo que siega la galerna.
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En los bordes cortantes que el buril o la cuerda
....legitiman unánimes, el color (o el sonido,
....es justo repetirlo), siempre harán que se pierda.
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Cuando helada, la música (y el color, no lo olvido)
....hagan que un perro frágil la larga noche muerda,
....el deseo y el miedo se habrán ya confundido.

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jueves, 1 de marzo de 2012

ONOMÁSTICO

Foto de Delio Regueral.
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“I'm not offended,” said Humpty Dumpty.
“I mean, what IS and un-birthday present?”
“A present given when it isn't your birthday, of course.”
Alice considered a little. “I like birthday presents best,” she said at last.

............Lewis Carroll. Alice's Adventures in Wonderland.
La música que aún puede sostener los rigores
....de aguas que siempre vuelven a nombrar al que espera
....son una cuerda, el símil de un puente, la madera
....en que las dos orillas acercan sus olores.

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Aún puedes ver las cuerdas rotas de otros temores,
....otros puentes antiguos que la noche tendiera
....y hemos visto abismarse, como si sumergiera,
....para no recordarlos, sus más simples errores.

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Cada día entre todos, pudiera estar marcado
....por la señal de fuego en que arderán las ramas
....de nuestro árbol, el propio, bajo el que hemos callado

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....y del que ya sentimos el calor de las llamas.
Cada día no nuestro, al que hemos renunciado,
....pudo ser como el vino que en silencio derramas.

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miércoles, 29 de febrero de 2012

JAZ

Foto de Delio Regueral.
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Nueva York es una ciudad de la que no se regresa nunca.
.......Louis Armstrong
Dibujar el sonido o escuchar el trazado
....del dibujo, la tinta sobre el papel secándose,
....no hará más limpio el trazo, ni el sonido elevándose
....será por Dios oído; nada habrá asegurado

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....que uno u otro, a los bienes del otro consagrado,
....el bien propio le tenga en gracia, duplicándose.
Que hacerse oír no excede, si el espejo quebrándose
....no lo niega, el deseo de verlo dibujado.

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Ni mostrar las imágenes, ni grabar el estruendo
....sustentarán los pobres argumentos del cielo.
Ni el dolor, ni las horas por el vidrio corriendo

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....o el recuerdo de un viaje, eterno como el vuelo
....del que no se regresa, honrarás escribiendo
....sobre un papel en blanco la inmensidad del duelo.

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martes, 28 de febrero de 2012

OROGRAFÍA

Foto de Delio Regueral.
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.…furnia, barranco, valle, delta, desfiladero,
arrecife, llanura, meseta, acantilado,
cuesta, colina, playa, río, glaciares, vado,
montaña, cuenca, lago, isla, terraza, estero,

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archipiélago, cueva, pantano, sumidero,
meandro, oasis, lago, manantial, escarpado,
ciénaga, istmo, cárcava, promontorio, nevado,
península, risco, sierra, altiplano, otero,

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gruta, arroyo, pantano, costa, túmulo, islote,
peña, cascada, cerro, planicie, farallón,
quebrada, arroyo, monte, cordillera, 
cenote,
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cabo, loma, pendiente, ensenada, cañón,
volcán, páramo, rambla, talud, valle, mogote,
cima, cuesta, desierto, meseta, depresión…
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lunes, 27 de febrero de 2012

RASHÕMON

Foto de Delio Regueral.

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De la ciudad las puertas se cerraron y el beso,
....bajo el arco de piedras que el cielo aún sostienen,
....no es agua, la madera en que otras sombras vienen
....a grabar deuda y saldos, aguarda su deceso.

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Una alfombra de hojas y un cuchillo de hueso
....silenciando los pasos, su brevedad, que tienen
....más de herida que el rojo escudo, le retienen
....fuera de las murallas de piedra, a su regreso.
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El guerrero que vuelve, los recuerdos que fluyen
....de una ciudad antigua a su sombra, son naves
....que la verdad surcaron y en ella se diluyen.

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Y bajo el sauce corren aguas sin nombre, y aves
....sin canto, sus pesados vuelos le retribuyen
....a la noche, a la muerte: la otra puerta sin llaves.
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sábado, 25 de febrero de 2012

AERÓFONO

Foto de Delio Regueral.



En el alma el sonido de la madera muerta
....aherrojada por una verdad de oscura plata.
En el alma vacía, a otros silencios grata,
....una ofrenda de sangre ante la herida abierta.
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La música, el abismo, resguarda tras la puerta
....sostenida por arcos que el silencio delata,
....su soledad sinfónica, una oscura sonata.
El olor de la carne por el cielo cubierta,

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....la columna recuerda de un lamento que llega
....de esa noche ya antigua, ya húmeda. El tormento
....de escuchar el vacío de un sonido que niega,

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....crece en su cuerpo y quiebra el sórdido instrumento.
Para olvidarlo, miente y a sus recuerdos ruega
....un milagro, el sonido de su último aliento.
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viernes, 24 de febrero de 2012

DEAD WOOD

Foto de Delio Regueral.
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Viendo pasar la muerte a la sombra de un viejo
....árbol, en su memoria las hojas esparcidas.
Viendo pasar las sombras del duelo, las heridas
....y esos rostros que apenas soporta ya el espejo.
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Viendo colmarse el cielo de nubes y el cortejo,
....más oscuro que el cielo, las ramas retorcidas
....emular en dobleces e ilusiones perdidas.
Viendo en su paso lento de la muerte un bosquejo.
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Viendo la tierra abierta, el miedo indescriptible
....de un rostro que presiente cercano el fin del juego.
Viendo el tiempo y sus huesos, quebrarse previsible
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....en las palabras huecas que a recordar me niego,
....quiero, como este árbol, morir con la apacible
....dignidad de un madero que arrojarán al fuego.


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jueves, 23 de febrero de 2012

PSEUDOFRUTO

Foto de Delio Regueral.
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Intellectus noster est tamquam tabula rasa
..................in qua nihil est depictum.

.......................Aristóteles (citado por Santo Tomás de Aquino)
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La razón a la vista, su genital esencia
....sublimando las huellas de otras tantas derrotas,
....en la carne se erige y un cielo que devotas
....ramas –ansias– sostienen, corona su indigencia.

A las nueces quebradas, añade la inminencia
....del fruto que no es fruto y las menguadas cuotas
....–en que el árbol no es árbol ni el cielo cubre rotas
....vaciedades– del zumo astringente y su anuencia.

En el labio fruncido hace la voz su casa,
....niega el origen mismo, los dioses, la materia
....y borrando lo escrito hace tabula rasa.

Que miente, que simula, que es su mundo una feria
....que la semilla es fruto y el fruto turbia masa:
....las expuestas bondades dan fe de su miseria.
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domingo, 19 de febrero de 2012

DESPETALANDO LA MARGARITA

Publicado originalmente en Diario de Cuba
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Los que no tienen el coraje, los que no quieren adaptarse al esfuerzo, al heroísmo de la revolución, que se vayan, no los queremos, no los necesitamos.
Fidel Castro (Mayo de 1980)
He seguido con atención el tema de la “literatura cubana de autores residentes fuera del país”, que de un modo recurrente deja ver las orejas en cuanto medio toca el tema de Cuba. El más reciente capítulo de esta saga, propiciado por el video de un debate en la UNEAC sobre escritores cubanos en el exilio, ha sido comentado para Diario de Cuba por Andrés Reinaldo y Antonio J. Ponte, desde puntos de vista que podría suscribir. En los comentarios de este último, alguien -que lamentablemente protege su lucidez bajo un seudónimo-, se limita a transcribir la cita con que inicio estas palabras.
Aunque la fractura, el cisma, podría fecharse veinte años antes, vale a manera de referencia. Dice el supremo: “no los queremos, no los necesitamos”, y los verbos “querer” y “necesitar” demandan atención . Antes, definamos los actores. ¿Tienen autoridad y libre albedrío suficiente los tres nombres que protagonizan el video para poner una mesa en algún lugar de la Isla y decir libremente lo que “quieren” y “necesitan”?. ¿Pueden contradecir lo que ya alguien dijo en sus nombres hace cinco décadas y repitió con énfasis hace tres?. Claro que pueden, pero lamentablemente no es el caso. No es su mesa; es la mesa de la UNEAC. Aclarado esto, no vale la pena mencionar sus nombres.
Considerando a los interlocutores reales: gobierno cubano / autores residentes fuera del país, volvamos a las palabras que, como decía Samuel Beckett, “son todo lo que tenemos” para negociar. En virtud de la naturaleza del régimen cubano, es una verdad de Perogrullo abundar en lo molesto que pueden ser los escritores independientes y no hay que abrigar muchas ilusiones de que puedan “quererlos”. En cuanto a necesitarlos, el asunto es más complejo. ¿Se ha producido un cambio? ¿Algo es diferente en esta relación? Un “panel” con este tema era inimaginable hace unos años. Un país que “suda sangre” cada año para encontrar a quien darle el Premio Nacional de Literatura, también. Un país con un gran porcentaje de sus escritores exiliados, activos en los medios y haciendo una obra que las nuevas tecnologías no permiten negar o silenciar, tiene por fuerza que reconsiderar la “necesidad” de reconocerse en ellos. De ahí que despetalar la margarita impone otra interrogante y pierde todo su halo romántico, dando paso a otro asunto.
¿Precisan, “necesitan” los autores residentes fuera del país negociar con el régimen?. Esa es la madre del cordero. Hemos asistido con asombro a un largo proceso en que la intelectualidad cubana residente en la Isla (con las conocidas excepciones) ha dado muestras, primero aisladas y en años más recientes escandalosas, de lo que en psicología se conoce como “identificación con el agresor”. Impedidos de competir -por razones lógicas- o escapar -por razones respetables, pero incomprensibles-, se produce un proceso de identificación que apenas pueden apreciar y les permite sentarse en una mesa a hacer el ridículo de hablar por otros creyendo que lo hacen de motu propio.
¿Nos “quieren”? No lo dudo. ¿Nos “necesitan”? Lo entiendo. De cómo nosotros los “queremos” hablan las miles de publicaciones de sus obras que, de una u otra manera, hemos propiciado y la generosa cordialidad con que han sido recibidos en nuestras casas dispersas por el mundo. Mas, no tenemos “necesidad” de apresurarnos. Podemos esperar la invitación a conversar sentados a “una mesa nuestra”. Podemos esperar a no tener que pedir permiso para aceptar su invitación.
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sábado, 18 de febrero de 2012

AÚN DORMIDA

Foto de Delio Regueral.
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El espejo y el agua, y el hombro que adolece
...en uno y otra, beben las sombras familiares
...que las noches sostienen y son recuerdos pares
...del olvido que añora y dolor que aborrece.
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Por esa luz helada en que el silencio crece
...asciende el frío lento que ha escrito estos vulgares
...versos sobre esos muros, en los turbios altares
...sin dioses de la duda, en que siempre anochece.
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Confunde agua y espejo y en ambos se sumergen
...sus manos y su rostro, las sonrisas que niegan
...el miedo de ambos mundos, si en su sueño convergen.
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Pudo más la desidia, las sábanas que pliegan
...en blanco el alma virgen, son vencidas y emergen
...en el lecho las sombras que otros sueños trasiegan.

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viernes, 17 de febrero de 2012

COINCIDENCIA LIBRESCA

Foto de Delio Regueral.
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................Borges y Hegel usan el mismo ejemplo:
...............“Dios dijo haya luz y hubo luz”
........................J. L. Borges (2001). Arte Poética. Barcelona: Crítica. Pág. 102.
........................G. W. F. Hegel (1989). Lecciones sobre la estética. Madrid: Akal. Pág. 709
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En la noche retórica de Borges, más carente
.....de la luz de la luna que de libros o inciertas
.....veleidades, hay muchas ventanas y las puertas
.....sólo lo son apenas cuando el poeta miente.

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Se cerraron los libros y un cielo decadente,
.....más bajo que los techos de las salas desiertas
.....en que encerró su vida, entre palabras muertas
.....por un futuro áureo puso precio al presente.

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Y se cerraron sólo sus ojos, y sus manos
.....a empuñaduras vanas de un báculo filustre,
.....siempre el mismo, fundieron temores hegelianos

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.....y una pasión agónica. Nada habrá ya que frustre
.....la entrada al antro gnóstico que guarda los arcanos
.....de un viejo amargo y ciego, portando un nombre ilustre.
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jueves, 16 de febrero de 2012

666

Foto de Delio Regueral.
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Sombras, venido a menos, pobre ángel caído
....dos veces. De la gracia de Dios desheredado
....y arrojado a lo oscuro, erigió un principado
....en que la luz naufraga y no existe el olvido.
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El supuesto emblemático de un cielo dividido
....y el innombrable sitio en que el oro es cifrado
....por un pacto, de almas saturó el vil mercado
....y la exigua demanda el precio ha reducido.
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Otros fuegos eternos, alimentan las ramas
....de este bosque de sombras. Otras palabras nuestras
....nombran dolores frágiles, sábanas turbias, camas
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....de hospital y regresos y exilios. Tantas muestras
....de la misericordia infinita que aclamas
....hace que palidezcan las sombras más siniestras.

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miércoles, 15 de febrero de 2012

PENDE

Fotos de Delio Regueral.
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Cuelga -en este silencio- de la noche. Desnudo
....como la cuerda, pende, eternamente solo
....con sus miedos y el peso ritual del protocolo
....que es de la vida riesgo y de la muerte escudo.
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Asido de la única razón, cáñamo rudo,
....y aferrado al supuesto de imaginar sin dolo
....un alma semejante, que desde el otro polo
....le sustenta, ha negando las iras de un dios mudo.
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Puede caer y puede que estuviese ascendiendo
....y que el abismo fuese otro cielo invertido.
Puede que eternamente rete a dios resistiendo
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....aunque borren su nombre la noche y el olvido.
Puede que estas imágenes que hoy estamos viendo
....sean postales turbias de lo que hemos vivido.
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martes, 14 de febrero de 2012

ENCIERRO

Foto de Delio Regueral.
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Escuchar otras voces, si la madera olvida
....el barniz ahora ausente, las mutiladas ramas
....de una música −un cielo de sonidos que aún amas−
....y el antiguo instrumento que un día fue tu vida,
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....no hará que el árbol banyan de la lluvia −dormida−
....en su sombra te acoja. De otros fuegos las llamas
....que aún arden en tus ojos y el miedo que derramas
....sobre la tierra árida, no lograrán que impida
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....otra muerte por agua, la sed de otro destierro,
....otro regreso a casa desolada, el legado
....profundo de una herida en la que sangra el hierro
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....que la carne atormenta. Al cielo enraizado,
....el árbol invertido del sonido, el encierro
....en la madera puede que nunca haya aceptado.

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lunes, 13 de febrero de 2012

PALIMPSESTUS

Foto de Delio Regueral.
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..........................Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros
..........................(y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre),
..........................lleno de gracia y de verdad.
..................................Juan 1:14.
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Si palabras pudiesen sustituir el gesto
....que borra cada letra escrita, si palabras
....tan sólo precisáramos, si el silencio que labras
....borrando lo que escribes negara el palimpsesto,
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....si nombrar lo soñado no nombrara lo opuesto
....de algún modo, si el verbo no hace que el cielo abras
....de la carne a los ojos de Dios, si de macabras
....imágenes ornaras la escritura, si expuesto
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....al arbitrio del viento lo dicho, ya disperso,
....nada importara y sólo lo hecho has de salvar,
....si el acto consumado es la muerte del verso
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....y el silencio oscurece la costumbre de hablar:
....¿Cómo aceptar que pueda sobrevivir, inmerso
....en un mundo de cosas que no puedo nombrar?

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domingo, 12 de febrero de 2012

DIVERTIMENTO DOMINICAL

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............Lennon; perdónalo, porque no sabe lo que hace
.................(Lezama. 23,34)
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   Pueden ustedes IMAGINAR un texto de 1 106 palabras en el que se repita la palabra ”imagen” 33 veces (2,98%), ”imágenes” e ”imaginación” 4 veces (0.36%) cada una, ”imaginaria” 3 veces (0.27%), ”imaginario” 2 veces (0.18%), y para rematar ”imaginado”, ”imaginados”, ”imago” e ”imaginar” 1 vez (0.09%) cada una.
   Pueden ustedes IMAGINAR un texto de 1 106 palabras en el que 49 de ellas (4.43%) son o provienen de la palabra “imagen”.
   ¿No les parece nada para asombrarse? Visto así, estadísticamente, desde luego que no. Pero si agregamos color ya no parece tan poco serio el asunto. Veamos:
LEZAMA EN LOS MÁRGENES DE LA POÉTICA DEL TIEMP0
Por Ángel Velázquez Callejas
         “Lo difícil es estimulante” dice Lezama, pero con el esfuerzo mismo, cuyo canal es para andar en busca de lo lejano, se pierde la capacidad de ver; de ahí las imágenes, de ahí el ego poético. En la distancia de la lejanía, el espacio imaginario surge. Lezama enfrentó una escritura imaginaria quizás como un médium, una manera de conectarse con la imagen desde diversos cuerpos soñados e imaginados: primero el espacio insular, luego el espacio continental americano y finalmente su entorno inmediato; una especie de prisión que fue su casa, su mundo íntimo, para morir soñando su cuerpo físico, su última armadura. Es decir, Lezama fue retrocediendo en el espacio según iba formándose la idea que posteriormente determinó su sistema poético del mundo, un sistema para soñar la realidad de la naturaleza poética en los confines del ser. En la medida que el espacio se torna reducido, mayor es la posibilidad de la imagen; es el misterio del imago: en la medida que el espacio se ensancha, la causalidad de la imagen se evapora. Eso sí, al llegar a casa, al espacio íntimo poético, creyó haber completado el sistema: un gusto y placer por lo más íntimo y allegado; pero cuando se introdujo en el espacio del cuerpo físico del sistema, de la lateralidad de su cuerpo imaginado, comenzó la autodestrucción del espacio. Cemí en Paradiso representa un espacio de la imagen que va siendo escamoteada por Licario, un espacio en plena destrucción. Cuando el segundo punto sucede, Cemí tiene que creer en una imagen, en el Paraíso, en el futuro porque ya no tiene espacio para la imagen. Esta es la idea: el paraíso se convierte en imagen del espacio y en el último reducto para la imaginación. En resumen, a lo largo de la escritura de Lezama se aprecia una estética de lo que me gustaría denominar el proceso de explosión e implosión de la imagen: la imagen se representa como imagen en la medida que el acto de soñar, de imaginar, se torna consciente y apunta al develamiento de una realidad que es al mismo tiempo irreal. Bachelard estudió este fenómeno de la imagen persuasivamente, su modo de actuación, cuando del examen de la casa como espacio poético pasó a los espacios redondos y geométricos del interior. Algo así como transgredir el espacio de la finitud a la infinitud.
         Sin embargo, los límites del cuerpo físico fijan una actitud imaginaria alrededor de éste, que no supone, desde luego, la conexión interna con los cuerpos sutiles trascendentales de la imagen. De modo que es casi inverosímil mostrar la gravedad cuando se trata de construir una imagen pura, porque casi siempre en los sistemas poéticos –Bachelard y Lezama- la imagen tiene que estructurarse bajo múltiples problemas de conexión entre la recepción del sentir, pensar y ser. La clave de Lezama es: Soy luego existo. Por lo general, la imagen poética en Lezama atraviesa un proceso causal que se desarrolla entre el cuerpo mental –la imaginación- y la forma que asume la escritura, la expresión formal de la simbología soñada. De ahí que los conceptos que conforman el sistema –súbito, vivencia oblicua, hipertélico, imagen, metáfora- guarden relación en una sola dirección, en la dirección intelectual.
         De igual modo, la visión de Bachelard es significativa debido a este mismo ordenamiento lógico de la imagen: a la hora de concebirla como poética del espacio, como el valor didáctico de la imagen en el espacio, crea la necesidad del ego poético. Lezama desecha el tiempo, aunque asume este concepto en una dirección histórica y causal; no sobre la duración de una imagen en estructurarse, en formarse, sino del tiempo que causa que una imagen pase de un cuerpo sutil a otro y devenga en poética, en ego poético: una poética del tiempo. Y la mejor manera de visualizar esa poética es a través de estar consciente de la propia imaginación, de estar atento al movimiento imaginario que provoca el ego, la masa instintiva de la erudición y el pensamiento intelectual. Lezama tenía una visión un poco extraña del tiempo. En la Cantidad hechizada, preludio a una era imaginaria, lo sostenía la cantidad. Y esa cantidad deviene, desde luego, en espacio. Para él, el tiempo referido a la imagen poética era eternidad, inmóvil y sustanciosa. Era la imagen lo que podía ser extraído visualmente de la recurrencia temporal de la historia y la cultura. Podría verse como el tiempo que no transcurre, como la imagen que se revela a espaldas de la razón positivista. Pero esa afirmación comporta un peligro: la eternidad que no se mueve no es eterna en sí misma; es decir, la imagen que no comporta un movimiento intrínseco, no es imagen. Por tanto, en Lezama la escritura necesita espacio, más que la simulación del tiempo. Necesita expandir la metáfora para que la imagen se muestre. Al contrario, las imágenes en movimiento no atraviesan la secuencia; no mueren en un tiempo físico. Las imágenes en movimiento forman de hecho una estética que es relativa a la psicología temporal del ego, lo cual configura una teoría de los movimientos de la imagen dentro del cuerpo físico humano: si la sangre circula no es solamente por el espacio, sino también por el tiempo que necesita para circular. Como aquí el espacio se reduce a cero, la imagen representará el tiempo; de esa temporalidad circulatoria de la sangre sucede el tiempo de la angustia, la libertad, el deseo, el amor, el odio, la felicidad, todo lo que en el hombre es valor, naturaleza temporal íntima, que se recobra en el tiempo y no esencialmente en el espacio. Es como engarzar –y Lezama obvió este proceder- en una sola categoría como el espacio se reduce a tiempo y de ello brotan imágenes humanas más comunes y cotidianas al siendo/existo.
         Algo así, tiempo que transcurre en la imagen (nacimiento/muerte), Lezama pierde de vista aun cuando su visión es infinitamente reveladora: el tiempo en el cuerpo emocional del hombre –el amor- es recurrente entro del tiempo del cuerpo pensante (el estanque) –la velocidad de recurrencia- y el tiempo en el cuerpo mental –la imaginación- congruente con los tiempos anteriores. En efecto, una poética de la estructuración de la imagen en los cuerpos sutiles del ser humano capacitando al poeta de la mejor manera de entender la realidad de su existencia, no del realismo. La trascendencia que se pueda adquirir por este medio a la hora de concebir una poética del tiempo, contribuirá a una mejor estética de la imagen, no de la imagen espacial, sino de la imagen que no pertenece a nadie, sino a la vida, a su naturaleza de la conciencia.
   Y como “las fuentes” siguen siendo -al menos- útiles para saber quién dijo qué y dónde, si aún les quedan deseos de leer el texto, AQUÍ pueden encontrarlo en un “puntaje” más adecuado a la percepción humana.
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PANULIRUS ARGUS

Foto de Delio Regueral.
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Si sobre el lecho oscuro en que otras aguas fluyen
....del arrecife sórdido a las simulaciones
....de la arena, trasiegas de la carne los dones;
....si bruñidas las armas, apetencias diluyen
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....filos, adargas, dagas, y de su goce excluyen
....las supuestas bondades de otras insinuaciones;
....si el brillo de tus ojos, yelmo y otras razones
....ocultan; si la gracia del cuello disminuyen
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....lorica segmentata y gorgal, si aposentos
....lóbregos sólo han visto de tus pechos la aureola,
....si la espalda liberas de estos aditamentos
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....y el hombro grácil muestras ante el espejo, sola:
....¿cómo podrías negarle motivos o argumentos
....a los que sólo aprecien valores en tu cola?

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sábado, 11 de febrero de 2012

IDEACIÓN AUTOLÍTICA

Fotos de Delio Regueral. .


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Abismo, despeñarse, piedra en la noche hundida.
Piedra, muerte de piedra que un pórtico sostiene
......para entrar en la noche, para que el cielo ordene
......en un azar de estrellas la noche del suicida.
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Si en la carne, basalto, naufraga la mordida
......y un dolmen de silencios es la casa, si viene
......cabalgando en el pecho, si la sangre retiene
......un dique, es la palabra en piedra convertida.
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En un paisaje cálido, de los fríos y oscuros
......recuerdos que la piedra sobre su cuerpo vierte,
......salva la carne, salva los olores maduros
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......de esta mentira y cuando de otros sueños despierte
......cimentarán las piedras que acarreo los muros
......de otro templo de carne en tributo a la muerte.
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